北京市前(qian)門大街鐵(tie)路博物館
  國產SUV精二區九色:西(xi)安鑄銅(tong)雕塑，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理(li)學(xue)家們(men)相信，把一只水(shui)晶杯或一缸金魚放(fang)在某處公共環境中(zhong)(zhong)，將會瞬間產生警示(shi)人行(xing)為(wei)的實(shi)效。置于該環境中(zhong)(zhong)的水(shui)晶杯或金魚缸，成了事實(shi)上的文明工(gong)具。

  如果問，城市中(zhong)干嗎要(yao)放(fang)一(yi)些雕塑(su)？那么，最準確和(he)真(zhen)實的(de)(de)(de)回答應該是(shi)：城市空間需要(yao)利用雕塑(su)的(de)(de)(de)文(wen)明工具功能。精(jing)致、高級、易碎(sui)、華(hua)貴的(de)(de)(de)器物之(zhi)于環(huan)境中(zhong)，不僅(jin)僅(jin)只意(yi)味(wei)(wei)著(zhu)(zhu)物品的(de)(de)(de)遷移或(huo)添加，更(geng)意(yi)味(wei)(wei)著(zhu)(zhu)對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)某種(zhong)文(wen)明的(de)(de)(de)暗示，由(you)此來(lai)規范和(he)調(diao)整人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)。置身醫院素(su)白的(de)(de)(de)走(zou)道或(huo)房間，你會為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)粗魯(lu)或(huo)喧(xuan)嘩歉疚；在(zai)機場整潔的(de)(de)(de)候(hou)機廳里，你會比在(zai)火車站更(geng)自(zi)律……環(huan)境的(de)(de)(de)品質，由(you)環(huan)境的(de)(de)(de)構成元素(su)決定，環(huan)境空間構件，直(zhi)接或(huo)間接影響、規定著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)方式。如果離開環(huan)境及其配置品不談，三千年前的(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)現代的(de)(de)(de)人(ren)(ren)其實并(bing)沒什么生理差別。同一(yi)個人(ren)(ren)在(zai)和(he)平、文(wen)明的(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)會知禮俗懂(dong)文(wen)雅，而身處亂世及齷齪之(zhi)地，其人(ren)(ren)性惡的(de)(de)(de)一(yi)面將(jiang)更(geng)多地釋放(fang)。
  心理學家們相(xiang)信，把一(yi)只(zhi)水晶杯(bei)或一(yi)缸金(jin)魚放在某(mou)處公(gong)共環(huan)境中，將會(hui)瞬間產生警(jing)示人行為的實(shi)效。置于該環(huan)境中的水晶杯(bei)或金(jin)魚缸，成了事(shi)實(shi)上的文明工具(ju)。
  如果(guo)問，城(cheng)市中干嗎要放一些雕塑？那(nei)么(me)，最準(zhun)確和真實(shi)的(de)回答應(ying)該是：城(cheng)市空間需(xu)要利用雕塑的(de)文明工具功能。