四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：國產SUV精二區九色:yinjianyunshu.com 發布時間：2018年11月12日
國產SUV精二區九色:易銅坊(fang)雕塑工(gong)程公司銅雕塑擺件
銅(tong)雕塑在(zai)佛(fo)教(jiao)界(jie)最為常見，在(zai)眾多銅(tong)佛(fo)像中(zhong)極具地位(wei)(wei)。傳(chuan)說中(zhong)是佛(fo)教(jiao)的(de)(de)護(hu)法(fa)(fa)天(tian)(tian)神(shen)(shen)，俗稱(cheng)“四(si)大金剛(gang)”，是佛(fo)教(jiao)二十諸天(tian)(tian)中(zhong)的(de)(de)四(si)位(wei)(wei)天(tian)(tian)神(shen)(shen)，位(wei)(wei)于第(di)一重天(tian)(tian)，相(xiang)傳(chuan)住(zhu)在(zai)須彌山山腰上(shang)的(de)(de)四(si)座山峰(feng)，分(fen)別是:東方(fang)持(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)多羅(luo)吒，持(chi)琵(pi)琶，住(zhu)東勝神(shen)(shen)洲(zhou)，南方(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)琉(liu)璃，持(chi)寶(bao)劍，住(zhu)南贍部洲(zhou)，西(xi)方(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)留博叉，持(chi)蛇（赤龍），住(zhu)西(xi)牛賀洲(zhou)，北方(fang)多聞(wen)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)沙門，持(chi)寶(bao)傘，住(zhu)北俱盧洲(zhou)。佛(fo)家說法(fa)(fa)中(zhong)南方(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)劍，司風(feng)；東方(fang)持(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)拿琵(pi)琶，司調(diao)；北方(fang)多聞(wen)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)執傘，司雨(yu)；西(xi)方(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)蛇，司順。組合起來(lai)(lai)便成了“風(feng)調(diao)雨(yu)順”。其四(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)銅(tong)雕塑擺件寓意便由(you)此而來(lai)(lai)。易銅(tong)坊雕塑鑄造的(de)(de)銅(tong)雕，各具形態，分(fen)別持(chi)有(you)不同法(fa)(fa)器，且(qie)具有(you)不同的(de)(de)象(xiang)征意義。
銅雕塑擺件
在國產SUV精二區九色:易(yi)銅(tong)坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東(dong)方持國天王手上拿著(zhu)琵琶。代表著(zhu)做事情(qing)不(bu)可操之過(guo)急，要(yao)知道[中(zhong)道]，不(bu)能過(guo)也不(bu)能不(bu)及；像彈(dan)(dan)琴一樣，琴弦松了(le)(le)，彈(dan)(dan)不(bu)出聲(sheng)來，緊(jin)了(le)(le)它(ta)就斷了(le)(le)。儒家講(jiang)中(zhong)庸，佛(fo)法講(jiang)中(zhong)道，就是要(yao)做得恰到(dao)好處，不(bu)要(yao)過(guo)了(le)(le)頭，也不(bu)能有欠缺，事情(qing)才(cai)能圓滿(man)。
東方持國天王
南方增長天王，這是(shi)(shi)代表日新(xin)又新(xin)，他手上拿的(de)是(shi)(shi)劍——慧劍（智慧之劍），是(shi)(shi)[快刀斬亂麻；慧劍斷煩(fan)惱]的(de)意思。
南方增長天王(wang)
西方廣目天王，身上纏(chan)著一(yi)(yi)條龍，有(you)的(de)時候是(shi)一(yi)(yi)條蛇，蛇跟龍是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)意思，代(dai)表著變化！我們常說：[神龍見(jian)首不(bu)見(jian)尾]，表示這個物質世界的(de)現實社會，一(yi)(yi)切(qie)人(ren)、一(yi)(yi)切(qie)事(shi)、一(yi)(yi)切(qie)物，都(dou)是(shi)變化無常、變化多端，一(yi)(yi)定要把(ba)他看清楚，那(nei)樣(yang)才能(neng)夠從容(rong)應付。
西方廣目天(tian)王
北方多聞(wen)天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在(zai)千變萬化的(de)(de)世(shi)界(jie)里，有種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)染污(wu)(wu)，所以要預防，不(bu)要被污(wu)(wu)染。在(zai)廣(guang)學多聞(wen)的(de)(de)同(tong)時(shi)，要保護自己的(de)(de)清凈心，不(bu)要受(shou)染污(wu)(wu)。對現實社(she)會(hui)要能夠完(wan)全、理智的(de)(de)理解(jie)，才有智慧、有能力，知(zhi)道應(ying)該用什么態度(du)、方法(fa)去應(ying)付、處理（無(wu)論是對人、對事、對物），才能做到盡善盡美。
北(bei)方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅(tong)雕塑在(zai)佛(fo)教(jiao)界(jie)最為常見，在(zai)眾多銅(tong)佛(fo)像中(zhong)極具地位(wei)(wei)。傳(chuan)說中(zhong)是佛(fo)教(jiao)的(de)(de)護(hu)法(fa)(fa)天(tian)(tian)神(shen)(shen)，俗稱(cheng)“四(si)大金剛(gang)”，是佛(fo)教(jiao)二十諸天(tian)(tian)中(zhong)的(de)(de)四(si)位(wei)(wei)天(tian)(tian)神(shen)(shen)，位(wei)(wei)于第(di)一重天(tian)(tian)，相(xiang)傳(chuan)住(zhu)在(zai)須彌山山腰上(shang)的(de)(de)四(si)座山峰(feng)，分(fen)別是:東方(fang)持(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)多羅(luo)吒，持(chi)琵(pi)琶，住(zhu)東勝神(shen)(shen)洲(zhou)，南方(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)琉(liu)璃，持(chi)寶(bao)劍，住(zhu)南贍部洲(zhou)，西(xi)方(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)留博叉，持(chi)蛇（赤龍），住(zhu)西(xi)牛賀洲(zhou)，北方(fang)多聞(wen)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)毗(pi)沙門，持(chi)寶(bao)傘，住(zhu)北俱盧洲(zhou)。佛(fo)家說法(fa)(fa)中(zhong)南方(fang)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)劍，司風(feng)；東方(fang)持(chi)國(guo)(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)拿琵(pi)琶，司調(diao)；北方(fang)多聞(wen)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)執傘，司雨(yu)；西(xi)方(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)持(chi)蛇，司順。組合起來(lai)(lai)便成了“風(feng)調(diao)雨(yu)順”。其四(si)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)銅(tong)雕塑擺件寓意便由(you)此而來(lai)(lai)。易銅(tong)坊雕塑鑄造的(de)(de)銅(tong)雕，各具形態，分(fen)別持(chi)有(you)不同法(fa)(fa)器，且(qie)具有(you)不同的(de)(de)象(xiang)征意義。
銅雕塑擺件
在國產SUV精二區九色:易(yi)銅(tong)坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東(dong)方持國天王手上拿著(zhu)琵琶。代表著(zhu)做事情(qing)不(bu)可操之過(guo)急，要(yao)知道[中(zhong)道]，不(bu)能過(guo)也不(bu)能不(bu)及；像彈(dan)(dan)琴一樣，琴弦松了(le)(le)，彈(dan)(dan)不(bu)出聲(sheng)來，緊(jin)了(le)(le)它(ta)就斷了(le)(le)。儒家講(jiang)中(zhong)庸，佛(fo)法講(jiang)中(zhong)道，就是要(yao)做得恰到(dao)好處，不(bu)要(yao)過(guo)了(le)(le)頭，也不(bu)能有欠缺，事情(qing)才(cai)能圓滿(man)。
南方增長天王，這是(shi)(shi)代表日新(xin)又新(xin)，他手上拿的(de)是(shi)(shi)劍——慧劍（智慧之劍），是(shi)(shi)[快刀斬亂麻；慧劍斷煩(fan)惱]的(de)意思。
南方增長天王(wang)
西方廣目天王，身上纏(chan)著一(yi)(yi)條龍，有(you)的(de)時候是(shi)一(yi)(yi)條蛇，蛇跟龍是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)意思，代(dai)表著變化！我們常說：[神龍見(jian)首不(bu)見(jian)尾]，表示這個物質世界的(de)現實社會，一(yi)(yi)切(qie)人(ren)、一(yi)(yi)切(qie)事(shi)、一(yi)(yi)切(qie)物，都(dou)是(shi)變化無常、變化多端，一(yi)(yi)定要把(ba)他看清楚，那(nei)樣(yang)才能(neng)夠從容(rong)應付。
西方廣目天(tian)王
北方多聞(wen)天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在(zai)千變萬化的(de)(de)世(shi)界(jie)里，有種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)染污(wu)(wu)，所以要預防，不(bu)要被污(wu)(wu)染。在(zai)廣(guang)學多聞(wen)的(de)(de)同(tong)時(shi)，要保護自己的(de)(de)清凈心，不(bu)要受(shou)染污(wu)(wu)。對現實社(she)會(hui)要能夠完(wan)全、理智的(de)(de)理解(jie)，才有智慧、有能力，知(zhi)道應(ying)該用什么態度(du)、方法(fa)去應(ying)付、處理（無(wu)論是對人、對事、對物），才能做到盡善盡美。
北(bei)方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
相關文章
- 國產SUV精二區九色:西安易銅坊雕塑介紹體育雕塑2018年10月(yue)27日
- 國產SUV精二區九色:西安易銅坊雕塑玻璃鋼雕塑的傳承2018年10月29日
- 國產SUV精二區九色:西安易銅坊雕塑人物表情塑造2018年10月30日
- 國產SUV精二區九色:西安易銅坊雕塑不銹鋼文化藝術表達2018年10月31日(ri)
- 國產SUV精二區九色:西安易銅坊雕塑鍛銅雕塑焊接技術2018年11月(yue)01日